Attention Ça va étre trés chaud-EROTIKA

24-07-09 16:22:56, EROTIKA:

Attention Ça va étre trés chaud-EROTIKA

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24-07-09 03:34:53, EROTIKA:

Vuoi venire a letto con me?
Mi piace sesso...............Hmmmm

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20-07-09 21:22:13, EROTIKA:

L‘exhibitionnisme est le fait de montrer des parties intimes de son anatomie (parties génitales par exemple) ou des pratiques intimes en public, pour des raisons maladives, ou de provocation, d‘excitation, etc. L‘exhibitionnisme cependant est illégal (outrage public à la pudeur) sur la voie publique. nécessaire] Il n‘est en fait légal que dans les bars à strip-tease, sur les plages nudistes, à la télévision où dans tous lieux où les participants à la scène sont adultes et consentants.

On parlera aussi d‘exhibitionnisme pour toute personne évoluant dans des lieux publics vêtue de manière aguichante.

Sur le plan psychanalytique, on considère l‘exhibitionnisme comme l‘envers du voyeurisme, les deux pulsions étant complémentaires et relevant du même mécanisme : l‘érotisation du “voir/être vu“. L‘objet de ces pulsions concerne notamment les organes génitaux, mais aussi d‘autres parties du corps (fesses, hanches, mollets, etc.).

Pratiques classiques :

Porter une minijupe (portées avec ou sans culotte) ;
Montrer plus ou moins ostensiblement ses fesses, son sexe dans diverses attitudes pseudo-naturelles ;
Porter un chemisier transparent, seins nus ;
Être nu ou en lingerie “inspirée“ (fine, fétichiste, etc) sous un manteau de fourrure ou imperméable (qui reste néanmoins une image très clichée) ;
Maintenir sa braguette ouverte avec le sexe visible...
etc.
Pratiques plus rares :

Porter des tenues SM, comme une combinaison en latex.
Par extension, le terme s‘utilise également dans un contexte non sexuel pour désigner l‘action d‘exhiber avec complaisance des informations ou des comportements généralement considérés comme intimes ou secrets : par exemple, l‘exhibitionnisme de la télévision.

Pornographie

04-07-09, EROTIKA:

La pornographie est la représentation complaisante de sujets, de détails obscènes, dans une œuvre artistique, littéraire ou cinématographique XVIIIe siècle et XIXe siècle, la pornographie désignait plus spécifiquement les études concernant la prostitution. Définition qui se retrouve dans son étymologie le mot pornographie dérivant du grec ancien πορνογράφος / pornográphos, lui-même un dérivé de πόρνη / pórnê signifiant prostituée et de γράφω / gráphô, qui signifie peindre, écrire ou décrire. Le terme se confond aujourd‘hui avec sa perception à travers le prisme des films pornographiques : soit d‘une représentation d’actes sexuels ayant pour objectif d’exciter sexuellement le spectateur. Ainsi, l’actrice Tiffany Hopkins la définit comme avant tout un objet de divertissement qui a pour finalité la masturbation , étant entendu que cette relecture consumériste reste réductrice.
Alain Robbe-Grillet avait pour formule : « La pornographie, c’est l’érotisme des autres », afin de démontrer simplement que ce qui choque l’un en s’apparentant à de la pornographie peut être toléré par un autre et s’inscrire plus élégamment dans l’érotisme - ceci valant pour des individus, des temps ou des civilisations. Comment mieux illustrer cette question qu’à travers la perception du fameux tableau de Gustave Courbet, L’Origine du monde. Ce terme peut donc apparaitre comme reposant en négatif sur la frontière aussi morale que fluctuante de l’érotisme[6].

Depuis les années 1970 et son assimilation à la production de films X, la pornographie est à la fois portée par le milieu de la contre-culture et décriée par ses opposants comme une industrie du sexe plus intéressée par un intérêt mercantile de nature mafieuse[7] (légalement proche du proxénétisme) que par une quelconque expression de la Révolution sexuelle. Devant le constat d’une importante dissymétrie homme/femme (acteur/consommateur, relation à l’homosexualité,…), un rapprochement de la pornographie et de la prostitution peut s‘établir : non seulement dans les formes de représentation féminine mais aussi dans un mode d’exploitation financier et physique du corps féminin. Ceci permet alors de différencier plus explicitement les domaines du comportement sexuel, de l’érotisme et de la pornographie.

De même, si certaines personnes acceptent en dehors d’une logique sexuelle la représentation des parties intimes de l’être humain, comme les naturistes, elles ne peuvent accepter la représentation réaliste de l’acte sexuel - pour des raisons très variables, allant de la pudeur à l’association de l’acte sexuel à quelque chose (une fois de plus) de honteux ou de bestial, qui tend à abaisser la dignité de l’Homme (argument auquel on peut opposer celui de l’acte de se nourrir que nous partageons aussi avec les animaux et que l’on élève plus aisément au rang d’art…). Mais pour d’autres, ce n’est pas l’acte qui est honteux, mais le fait de s’exhiber et de se livrer au désir d’autrui en niant ainsi sa propre dignité humaine